一点公益源码搭建系统开发

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　　一点公益源码搭建系统开发成立背景。

　　相比于线上经济，线下经济目前仍占有社会总消费额的90%以上，但大部分的线下商业零售举步维艰，在社会进入微利时代的同时，线下经营成本日益加剧，导致很多商业零售企业进退两难。

　　**也多次提出供给侧改革和需求侧改革平衡有效发展的意见!“去产能 、去库存、去杠杆、降成本、补短板”就是去年**提出的改革方向!

　　旨在“繁荣线下经济，激活实体产业!”

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　　一点公益源码搭建系统开发公司是新型的公益慈善模式，利用消费资本论，提供免费消费，消费变投资论。一点公益倡导的“互联网+公益”模式，商家直接让利给公益平台，平台通过大数据计算分析，进行财富的二次分配。这种让利幅度之大，持续之久，是传统商业模式无法比拟的。

　　商家让利的二次分配对象包括：中国光华科技基金会、服务商、公益信使推荐人、信使(消费者)。表一为以消费者消费500元为例一点公益源码搭建系统开发进行较终财富二次分配比例。



　　西方公益团队的**化思维和历史回顾

　　这个点可以没有前两个点那么晦涩，但很多地方涉及所谓的政治潜在目的，虽然如此，这一节，更多只是对于公益资本和公益资源的有效运用和大胆尝试。从洛克菲勒基金会入手。

　　首先，洛克菲勒基金会从建立初期的入手点就是**背景(这是美国大组织，大企业的基本思维习惯，地球生病了，我给地球吃药。)，就以中国为例：洛克菲勒基金会对于中国的看法有几个侧重点：

　　1 *三世界国家，你穷。

　　2 一大文明，你曾经有的不少，我想知道你有点啥。

　　3 配合美国**的政策角度，关系冷淡时注重理论研究，关系热乎时注重实际行动。

　　4 作为美国文化，特别是美国所谓民权文化宣导的重要武器。

　　*四点，是美国精英的理想，只是对于基金会而言，基金会更多在扶持这个理想上更加因时制宜，灵活性很高。比如：洛克菲勒基金会对于北京协和医学院的帮助，)1909年由Burton带来**个研究组考察中国医疗卫生方面的需要，1914年又派出*二个研究考察小组，在三个研究小组的综合报告提交后，洛克菲勒基金会设立了*医学基金会，并且持续对基金会进行资金补助，技术支持以及教学研究(协和医学院就是按照约翰 霍普金斯大学医学院为蓝本移植，形成教学、临床、科研三位一体的霍大标准医学院(摘自：资中筠：《财富的归宿：美国现代基金会评述》)。



　　但是，由于美国国内政策变化，中国医学基金会由于中国国内政治生态的完全改变，而改变了对于*医学基金会的扶持和帮助 —— 随着1949年*人民共和国诞生，基金会的较后一笔拨款于1951年1月停止，遂而整个基金会计划戛然而止。

　　不可否认，洛克菲勒基金会所扶持建立的协和医学院以及附属医院，为我国现代化医学做出**的贡献。很遗憾，因为需要配合美国**的政策，在中美关系需要重新洗牌的冷战前期，*的扶持只能戛然而止。同样的情况有*教育文化基金会，洛克菲勒基金会，总之，中国20世纪20-30年代开创的自然科学研究的很多学科，都来源于洛克菲勒基金会的资助，一大批中国自然科学届的**，也得到了洛克菲勒基金会持续的捐助和关照，这是不争的事实。

　　但是，这与洛克菲勒基金会的要义却不符 —— 公益事业是爱心的市场。这个市场是对所有人开放的，是一个为所有人服务的世界，没有人和事物被遗弃，但是正如上一章节所言，即便是洛克菲勒基金会，它的宗旨要义，仍然服务于政治，而不是所谓的人性为大的较致教义。

　　此外，洛克菲勒基金会的组织要义，仍然是宣导美国民权文化，亦或是主流文化的强力武器。这是中国基金会完全不具备的。很难有中国基金会通过自己的组织要义播撒所谓中国强势思维和文化价值观向全世界，这和国家战略息息相关 —— 很多人认为中国基金会不能完整宣导中国传统文化价值观于**的小盆友未**纯 —— 殊不知到今日东亚诸国以至于亚洲诸国都部分或者完全沿袭着传统中国的部分古文化：茶文化，泛语言文字以及部分表达习惯，服装，等等等等。但是，当代中国的文化习惯并不倾向于传达自己的强势理念和强势道德，更多的还停留在自我复苏，自我思考和自我批判的阶段，而这样的国家通感，通络到公益组织的文化中，显然也体现出相似的文化性特征。



　　简单说，中国公益组织对于世界的影响，更大程度是依附于**的作为以及政治导向，而这种依附是被动的，并不是主动的成为**宣导的主流武器 —— 毕竟从公益组织的立法，公益组织的组织结构以及发展历史，脉络，成熟程度，都还不足以如洛克菲勒基金会一般，*打一片江山。一点公益源码搭建系统开发公司找何经理188-2646-6502。